Creșteți și vă înmulțiți, umplețipământul și-l stăpâniți pre el

SursA FotO: OrthPhoto.net

Doamne, Dumnezeul nostru, Ziditorule a toate, Tu l-ai făcut pre om din țărână, i-ai dat ajutor potrivit pe femeia plăsmuită din coasta sa și i-ai unit în taina căsătoriei ca să trăiască împreună și să sporească neamul omenesc. Tu le-ai zis: „Creșteți și vă înmulțiți, umpleți pământul și-l stăpâniți pre el”(Fac. 1, 28).

Cel ce ești bun și de-oameni-iubitor, binecuvintează însoțirea robilor Tăi aceștia care se căsătoresc după voia Ta.

Binecuvântează-i și îi înmulțește ca pe Părinții noștri, Avraam, Isaac și Iacov, pe care i-ai binecuvântat. Binecuvântează-i ca pe Avraam și pe Sara. Înalță-i ca pe Isaac și Reveca. Înmulțește sămânța lor precum ai înmulțit turmele lui Iacov. Proslăvește-i cum ai proslăvit pe Iacov în Egipt. Dă-le rod bun precum ai dat Anei și lui Elcana pe credinciosul Samuil, prorocul Tău. Învrednicește-i de cercetarea Sfântului Tău Înger, cum i-ai învrednicit pe Zaharia și Elisaveta, cărora le-ai rânduit să zămislească pe cel mai mare dintre cei născuți din femeie, pe Ioan, Înainte-mergătorul Unuia-Născut Fiului Tău. 

Doamne, Tu ai binecuvântat și pe Ioachim și pe Ana din care s-a născut chivot duhovnicesc, Maria de-Dumnezeu-Născătoarea. Întru ea Fiul Tău S-a făcut trup, a venit în lume și a binecuvântat nunta din Cana Galileii.

Binecuvintează și pe robii Tăi aceștia care acum se însoțesc. Dă-le prisosul binecuvântării Tale, dă-le înțelepciune și sănătate. Fă-i un trup și un duh, uniți în buna cinstire și evlavie, și-i învrednicește de binecuvântarea Ta, ca să preamărească Sfântul Tău Nume, pe Unul-Născut Fiul Tău și pe Duhul Sfânt, acum și în veci.

Binecuvântarea cununiei în ritul copt (cf. A. Raes, Le mariage dans les Églises d’Orient, Chevetogne, 1958, p. 36) - Traducere de Marius Ivașcu

Cu puterea Crucii

SursA FotO: OrthPhoto.net

Doamne, Dumnezeule veșnice, Tu unești două făpturi osebite și neasemănătoare și le faci una, legându-le cu legătură nedezlegată. Tu ai binecuvântat pe Isaac și pe Reveca și i-ai arătat moștenitori făgăduințelor Tale înmulțind ca nisipul de pe țărmul mării norodul ce s-a născut dintr-înșii.

Și acum, Dumnezeule bun și îndurător, binecuvintează pe robul Tău acesta și pe roaba Ta, pe care i-ai răscumpărat. Povățuiește-i cu sfințenia Ta; fă-i să umble pe căile dreptății Tale, săvârșind ceea ce este bineplăcut înaintea Ta; fă-i să viețuiască în veacul acesta ascultând porunca Ta, până ce vor vedea pe fiii lor și pe fiii fiilor lor, iar în veacul ce va să fie fă-i să moștenească bunătățile nestricăcioase și cununile neveștejite.

Doamne Dumnezeule, Tu ai ales dintre neamuri Biserica Ta sfântă ca să Ți-o faci mireasă și i-ai dăruit cunună Sfânta Cruce cea pururi biruitoare. Tu aduni laolaltă pe toți cei risipiți pretutindenea și îi unești cu legăturile nedezlegate ale legământului Tău. Tu i-ai binecuvântat pe Patriarhi și i-ai arătat moștenitori ai făgăduințelor Tale.

Binecuvintează acum pe robul Tău acesta și pe roaba Ta cu puterea Crucii Tale, Cel ce ești milostiv și de-oameni-iubitor, Căruia se cuvine slava și puterea și cinstea, acum și în veci. Amin.

Binecuvântarea Mirilor cu Crucea înritul armean (cf. A. Raes, Le mariage dans les Églises d’Orient, Chevetogne, 1958, p. 84) - Traducere de Marius Ivașcu 

Fericitul Augustin: Uniune pe viață și irevocabilă

SursA FotO: OrthPhoto.net

 

Taina nunții le este propusă soților credincioși nu numai pentru rodnicia nașterii de prunci, nici pentru buna-cuviință a cărei garanție este fidelitatea.

Mai este o pricină. În această unire există o taină care o sfințește și îl face pe Apostol să zică: „Bărbaților, iubiți-vă femeile voastre, precum și Hristos au iubit Biserica” (Ef. 5, 25).

Rostul tainei e ca bărbatul și femeia uniți prin căsătorie să rămână legați unul de altul și nedespărțiți cât timp trăiesc, nefiind îngăduit ca un soț să se despartă de celălalt decât din pricina curviei.

Oare nu astfel dăinuiește unirea dintre Hristos și Biserică? Trăiesc împreună în veșnicie și niciun divorț nu îi poate despărți.

Fer. Augustin, Despre căsătorie și poftă, I, 10 (PL 44, 420) - Traducere de Marius Ivașcu.

Quoniam sanenon tantum fecunditas, cuius fructus in prole est; nec tantum pudicitia, cuiusvinculum est fides; verum etiam quoddam sacramentum nuptiarum commendaturfidelibus coniugatis, unde dicit Apostolus, Viri, diligite uxores vestras, sicut etChristus dilexit Ecclesiam: huius procul dubio sacramenti res est,ut mas et femina connubio copulati quamdiu vivunt inseparabiliter perseverent,nec liceat, excepta causa fornicationis, a coniuge coniugem dirimi. Hoc enimcustoditur in Christo et Ecclesia, ut vivens cum vivente in aeternum nullodivortio separetur.

Sfântul Ioan Gură de Aur: Fă-ți soția frumoasă

SursA FotO: OrthPhoto.net 

„Femeilor, supuneți-vă bărbaților voștri ca Domnului” (Ef. 5, 22). Din cuvintele lui Pavel ai auzit cum femeia ar trebui să se supună bărbatului din toată inima. Ascultă, însă, și ce cere de la tine. Se folosește iarăși de aceeași pildă: „Bărbaților, iubiți-vă femeile voastre precum și Hristos au iubit Biserica” (Ef. 5, 25). Ai văzut măsura ascultării? Auzi și măsura dragostei.     

Vrei să te asculte femeia cum ascultă Biserica de Hristos? Poartă-i și tu de grijă cum Hristos a purtat de grijă Bisericii: și de-ar trebui să-ți dai sufletul pentru ea și să fii tăiat în mii de bucăți și să suferi și să rabzi orice, nu pregeta; și de vei îndura acestea, tot n-ai făcut nimic asemenea lui Hristos.  Căci tu le faci pentru cea deja unită cu tine, pe când El le-a făcut pentru cea care i se împotrivea și îl ura. El a adus-o pe cea care îl scuipa și îl zdrobea la picioarele lui cu dragostea Sa îndelung-răbdătoare, nu cu amenințări, nu cu insulte, nu cu înfricoșări sau altceva de felul acesta.

Așa și tu poartă-te cu femeia ta: chiar dacă vezi că nu te bagă în seamă, că te umilește și te disprețuiește, vei putea s-o aduci înapoi la tine cu multa purtare de grijă, dacă ții la ea și o iubești.

Nimic nu e mai puternic decât legăturile acestea, mai ales între soț și soție. Cu frica poți ține lângă tine un slujitor casnic, dar nici pe acela: îndată ce va scăpa te va părăsi. Pe partenera de viață, pe mama copiilor, pe pricina a toată bucuria nu trebuie s-o legi de tine prin spaimă și amenințări, ci prin dragoste și bună-dispoziție. Ce unire mai e când femeia tremură de frica bărbatului? Ce desfătare mai poate avea bărbatul însuși când trăiește cu soția ca și cu o roabă? 

Pe oricine ai luat de nevastă, nu ți-ai luat mireasă cum a luat Hristos Biserica, nici atât de străină de tine pe cât era Biserica de Hristos. Totuși, nu s-a scârbit, nici n-a urât-o pentru cumplita ei sluțenie. Vrei să auzi cât era de urâtă? Ascultă-l pe Pavel care zice: „Căci erați oarecând întuneric” (Ef. 5, 8). Vezi negreala ei? Ce poate fi mai negru ca întunericul?

Dar vezi-i și obrăznicia: „Întru răutate, zice, și pizmă viețuind” (Tit 3, 3). Vezi și necurăția: „Eram fără de minte, neascultători”. Dar ce spun? Era și proastă și hulitoare. Și cu toate acestea, s-a jertfit pentru cea slută ca pentru una frumoasă și iubită și vrednică de minune. De aceasta mirându-se Pavel zicea: „Abia va muri cineva pentru cel drept”. Și iarăși: „dar încă păcătoși fiind noi, Hristos pentru noi au murit” (Rom. 5, 7-8).


Și pe una ca aceasta luând, o înfrumusețează și o spală. Nici de la asta nu se dă înapoi. „Ca pre ea să o sfințească, curățind-o cu baia apei prin cuvânt, ca să o puie înainte prea ea luiș sfințită Biserică, neavând întinăciune, nici prihană sau altceva de acest fel; ci ca să fie sfântă și fără de prihană” (Ef. 5, 26-27). Prin baie spală necurăția ei. Prin cuvânt, zice. Care cuvânt? „Întru numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Și nu a împodobit-o doar pur și simplu, ci a făcut-o slăvită, „fără pată sau zbârcitură sau ceva de felul acesta”.

Să căutăm și noi frumusețea aceasta și vom putea deveni făuritorii ei. Nu căuta la femeia ta cele ce nu le are. Vezi că Biserica pe toate le are de la Stăpânul. El a făcut-o slăvită, el a făcut-o fără prihană. 

Traducere de Marius Ivașcu după Sf. Ioan Gură de Aur, Tâlcuire la Epistolacătre Efeseni, 20, 1 (PG 62, 135)

Nume de sfinți pentru copiii noștri

Hristos S-a înălțat!

Dragi cititori,
postez o listă cu nume de sfinți pentru copiii noștri, care să fie de folos pentru cei dintre noi care vom deveni sau care ne dorim să fim binecuvîntați de Dumnezeu cu prunci.

SursA FotO: OrthPhoto.net

Am pornit la realizarea acestei liste din cauză că este o vreme în care părinții sînt asaltați de nume moderne și uită să pună nume de sfinți, care să îi ocrotească cu adevărat pe copiii lor și care să dovedească apartenența la tradiția creștin-ortodoxă.

Nume pentru fetițe

Irina (greacă: pace)
Iuliana (latină: lumina cerului)
Elisabeta (ebraică: cea care Îl cinstește pe Yehova/ pe Dumnezeu)
Ecaterina (greacă: pură)
Elena (greacă: rază de soare, făclie, foc sacru)
Natalia (latină: cea născută de/la Crăciun)
Monica (greacă: singură, singurătate; latină: a sfătui, nașă)
Marina (derivat de la Maria, din ebraică: copil dorit)
Varvara (latină: străină, necivilizată, păgînă)
Tatiana (latină: tata)
Xenia (greacă: străina)
Filotea (gracă: prietena lui Dumnezeu)
Olimpiada (greacă: originară din Olimp)
Evdochia (greacă: bunăvoință, a părea bună)
Daria (persană: cea care posedă binele, cea care menține binele)
Lidia (regat din Antichitate de pe teritoriul Asiei Mici; ucenica Sf. Apostol Pavel, prima creștină din cetatea Filipi, unde s-a format prima comunitate creștină din Europa)
Veronica (latină: vera icon= imagine adevărată)
Caliopia (greacă: bună)
Pelaghia (greacă: suprafața întinsă a mării)
Glicheria (greacă: dulce)
Sofia (greacă: înțelepciune)
Anastasia (greacă: Înviere)
Marcela (latină: dedicată lui Mars, zeul războiului la romani)
Eufrosina (greacă: cea senină)
Eliconida (latină: cea luminată, cea învățată)
Fevronia (latină: luna februarie)
Mariamni (ebraică: copil dorit)
Marta (latină: femeia din casă, casnică)
Lucia (latină: luminoasă)
Salomea (ebraică: pace, liniștită)
Pulheria (latină: frumoasă, minunată)
Haritina (greacă: cea dăruită, cea binecuvîntată cu har)
Tecla (călăuza celor care suferă şi cea care deschide drum de ieşire din orice chin)
Taisia (greacă: plăcută la vedere)
Anisia (greacă: unică, fără pereche, inegalabilă)
Eugenia (greacă: nobilă, aristocrată)
Suzana (ebraică: crin)

Nume pentru băieți

Zaharia (ebraică: Dumnezeu Și-a amintit)
David (ebraică: cel iubit)
Nectarie (greacă: nectar)
Nichita (greacă: victorie)
Dionisie (greacă: fiul zeului Dyonisios)
Hristofor (greacă: cel care Îl poartă pe Hristos)
Maxim (latină: cel mai mare)
Luca (greacă: luminosul)
Ioan (ebraică: Dumnezeu are milă, Dumnezeu este milos)
Procopie (greacă: progres, înaintare, creștere)
Porfirie (greacă: purpură, roșu strălucitor)
Policarp (greacă: mai multe fructe)
Eduard (engleză veche: protectorul avuției, gardianul bogăției; păzitor binecuvîntat)
Gherman
Savatie
Zosima
Inochentie (greacă: curat la suflet, căruia nu i se poate imputa nimic)
Epictet
Astion
Siluan (latină: pădure)
Rafail (ebraică: Dumnezeu vindecă, Dumnezeu salvează)
Nicostrat (greacă: armată învingătoare)
Nicodim (greacă: popor învingător)
Veniamin (ebraică: fiul durerii)
Prohor (greacă: a înainta, a avansa)
Nicanor (greacă: victorie)
Fanurie (greacă: a face vizibil, a arăta, a arăta depre sine ceva)
Zotic
Ștefan (greacă: cel care poartă o coroană)
Eliodor (greacă: darul soarelui)
Onufrie (egipteană: cel care este mereu fericit)
Elefterie (greacă: liber)
Sofronie (greacă: înțelepciune deplină)
Dimitrie (greacă: mama poporului)
Matei (ebraică: darul lui Dumnezeu)
Arsenie (greacă: bărbătesc, viguros)

Bineînțeles, lista poate fi completată cu alte nume, așa încît vă rog să participați și voi la completarea ei. Mulțumesc (:

Ortodoxia românească în Germania. Parohia din Stuttgart - 6 mai 2012

Hristos S-a înălțat!

Aveți mai jos un link unde puteți urmări o slujbă de la Parohia Ortodoxă Română din Stuttgart, care a fost transmisă în direct la ZDF în 6 mai:

http://www.zdf.de/ZDFmediathek#/beitrag/video/1633396/Orthodoxer-Gottesdienst-aus-Stuttgart

Dacă ți se pare că ești smerit înseamnă că nu ești

SursA FotO: hotnews.ro


A zis un Bătrân: „Ori de câte ori îți vine gândul superiorității sau al îngâmfării, cercetează-ți conștiința. Întreabă-te dacă ai păzit toate poruncile, dacă iubești pe vrăjmașii tăi și de întristezi pentru necazurile lor, dacă te socotești pe tine însuți rob netrebnic și mai păcătos decât toți. Și nici atunci să nu cugeți lucruri mari despre tine, ca și cum te-ai fi îndreptat cu totul, cunoscând că gândul acesta pe toate le strică”.


Zis-a iarăși: „Cel ce este cinstit și lăudat peste măsura vredniciei sale mult se păgubește, dar cel ce nu primșete defel slavă de la oameni, se va slăvi de sus”. 


L-au întrebat pe un Bătrân: „Ce este smerenia?” A răspuns: „Smerenia este atunci când fratele îți greșește și îl ierți înainte să vină să-ți ceară iertare”.


Un frate l-a întrebat pe un Bătrân: „Ce este smerenia?” Bătrânul i-a zis: „A face bine oricui ne face rău”. Fratele a stăruit: „Și dacă nu ajung la măsura aceasta?” Bătrânul i-a zis: „Atunci du-te și încearcă să-ți ții gura închisă”.


Traducere de Marius Ivașcu după Zicerile Părinților pustiei, nr. 165 (PG 65)


Πάλιν εἶπεν· Ὅταν λογισμὸς ὑψηλοφροσύνηςἢ ὑπερηφανίας ὑπεισέλθοι σοι, ἐρεύνα σου τὸ συνειδὸς, εἰ πάσας τὰς ἐντολὰς ἐφύλαξας,εἰ ἀγαπᾷς τοὺς ἐχθρούς σου, καὶ λυπῇ ἐπὶ τῇ ἐλαττώσει αὐτῶν, καὶ ἔχεις ἑαυτὸνδοῦλον ἀχρεῖον, καὶ πάντων ἁμαρτωλότερον· καὶ τότε μηδὲ οὕτως μέγα φρονήσῃς, ὡςπάντα κατορθώσας· εἰδὼς ὅτι οὗτος ὁ λογισμὸς πάντα καταλύει.


Εἶπε πάλιν· Ὁ πλέον τῆς ἀξίαςτιμώμενος ἢ ἐπαινούμενος πολὺ ζημιοῦται· ὁ δὲ μηδὲ ὅλως τιμώμενος ὑπὸ τῶν ἀνθρώπωνἄνωθεν δοξασθήσεται.